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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    宗贞观三年(629年),玄奘从长安出发,乘危远迈,杖策孤征。当时唐王朝禁止人们出境,玄奘孤身孑影偷出边卡,抵达高昌(在今吐鲁番),以惊人的毅力,百折不回地度行在沙漠上,登葱岭,越凌山,过铁门,...

    释藏青

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  • 太虚法师著:中国佛学(1)

    道士之术失灵,王仍信佛,可见僧稠禅力之伟大。当僧稠时帝王欲专从禅法,尽废经律,僧稠以禅律相通谏之乃免,弥见当时禅法有惊人发展。此为禅宗以前之禅的第二阶级。(弘悲记)  三念佛禅  此说念佛禅,为后来专门...

    太虚法师

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    宗教不具好感,在佛教本位主义的思想下,对所谓的“附佛外道”采取严格的批判,其中以一贯道及斋教所受的攻击最多,一贯道在政教双重的围剿下转入地下发展,直到解严之后获准合法化,势力十分惊人。斋教就没有那么幸运...

    阚正宗

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(3)

    东西后会如何去想。  也许只有对其他事情的无心,让自己的精力专注于作品之上,就是程老施主产生好作品的原因吧。  你的心思始终只有一个,想做出惊人的作品,就千万不要分心在其他问题上。  第33个 智惠师父...

    释戒嗔

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  • 金刚经札记(2)

    时世尊,食时、著衣持钵。入舍卫大城乞食,于其城中、次第乞已。还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已。敷座而坐。”  这段经文则是全经发起之由致,看似平平常常,并无什么奇特异常之惊人瑞像,不像他经之发起放光动...

    曲槐

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  • 唐代禅宗与现代思潮

    、一吹毛、一竖指、一垂足、一擎拳之间,无不有收放杀活之势用,跌荡飞动之兴趣。其箭锋相柱之机,啐啄同时之巧,击石火莫能喻,闪电光莫能比!即聚自然之妙以献身宇宙大舞台,亦安得有如是之惊人奇艺哉!   四...

    太虚法师

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  • 唐代的文人与佛教

    十分理解,有时还必须能准确掌握儒家和道教之历史与义理。兼综博涉者既罕,踵讹叠谬者遂多,其间之错误也是很惊人的。  本文想检讨的,就是对这个论域的研究方法与观点,指出其中一些常见的错误。所讨论的,有以下三...

    龚鹏程

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    惊人的相似性。”即“价值取向之非功利性”、“思维方式之非分析性”、“语言表达之非逻辑性”及“情感特徵表现...

    萧丽华

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    言行是如此惊人的吻合。巨赞法师和太虚法师既有师徒之情,更有法缘上的一脉相承。出家后的巨赞法师,一直在追随太虚法师的佛教改革运动,是太虚法师改革路线的忠实执行者和卓越的继承者。  1941年,巨赞法师...

    李盛锦

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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    壁画中,宋以前未曾出现过重檐屋顶的佛殿造型,更无四出抱厦形式。而在河北正定与千里之遥的榆林窟之间却出现了具有惊人相似的建筑形象,这正说明从唐至宋,建筑风格具有划时代的转变,仰慕宋代文化的西夏,便接受了...

    郭黛姮

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